Mô hình quản lý đất đai ở xứ lúa nước đã và đang gây ra những xáo trộn rộng khắp trong dân chúng, đồng thời tạo nên sự tha hoá kinh khủng trong đội ngũ cầm quyền.
Thế mà, theo ai đó, đây vẫn là phương thức quản lý ưu việt. Ưu việt, một cách chẳng giống ai.
Lão già lười nơi núi kia cười ruồi mà rằng, mô hình sở hữu toàn dân do nhà nước quản lý sẽ chấm dứt khi nhà nước chẳng còn gì để mà quản lý nữa.
Người khen ông quá nhiều. Kẻ chê ông không ít.
Hôm nay, với ông, mọi khen chê không còn ý nghĩa gì nữa.
Nhưng với thế giới thì vẫn mãi còn.
Vô tình hay hữu ý, thì, ông chính là người đã thay đổi cuộc đời lão. Và, thay đổi theo cái hướng, lão biết ơn ông.
RIP.
Một giáo sư kinh tế ở một trường đại học cho biết ông chưa từng đánh rớt sinh viên nào, nhưng đã từng đánh rớt hết cả một lớp học.
Vì hạnh phúc của dân tộc Việt Nam. Vì nền độc lập của Việt Nam.
Tình cờ thấy tv chiếu lại phim cũ 2012. Thấy những người cố sống cố chết để tồn tại ... trông thật là thảm hại.
Trong khi những người chọn con đường không đi cùng họ ... thì thật là hào hùng.
Các nhà làm phim, chẳng biết vô tình hay hữu ý?
Hình copied trên mạng, được cho là có tên "Hãy thoải mái trong những khó chịu"
Bố và ông nội kiên nhẫn chờ đợi cô bé 2 tuổi (con / cháu) đang biểu lộ sự giận dữ của mình.
Có thể, đối với người ngoài nhìn vào, cô bé hư đang nổi cơn tam bành. Cô đang ăn vạ.
Có thể, đối với người ngoài nhìn vào, 2 người đàn ông một già một trẻ đang rất khó chịu và xấu hổ.
Người đang khó chịu chắc chắn là cô bé. Và cô đang thể hiện sự khó chịu của mình.
Hai người đàn ông đang kiên nhẫn chờ đợi cơn khó chịu đó qua đi. Dù, có thể, họ cũng đang cảm thấy khó chịu và không thoải mái.
Nhưng họ tôn trọng quyền được biểu lộ cảm xúc của cô bé.
Cả 3 người đều ... thoải mái ... khó chịu. Không ai ức chế cảm xúc của mình. Chỉ là trẻ em theo lối trẻ em và người lớn theo kiểu người lớn.
Chuyện bốc thăm để được vào trường học ở xứ thiên đường vẫn là bài ca muôn thuở tham và dốt của nhà nước nói chung và của bộ dục nói riêng.
Nếu hệ thống trường công không kham nổi số lượng học sinh thì có mấy việc cần làm:
1. Tạo điều kiện để nhân dân mở trường tư, tự lo cho con em họ. Bao gồm đơn giản thủ tục, giảm thuế, ...
2. Xem lại tính công bằng trong đầu tư công nói chung và đầu tư giáo dục công nói riêng. Kẻo những kẻ cơ hội luôn được hưởng lợi còn đại đa số người đóng thuế chịu thiệt thòi.
3. Xin đừng ba hoa về tính ưu việt của xứ thiên đường nữa hehe.
Đặt tên cho con cái là thể hiện mong ước của cha mẹ.
Ngày nay, gặp rất nhiều các cháu bé có tên (trai thì) Gia Bảo, (gái thì) Gia Hân.
Nhiều người biết bảo là của quý báu (bảo vật), song ít người hay hân là niềm vui (sót lại trong tV "hân hoan").
Gia như trong gia đình. Các cháu là báu vật, là niềm vui của gia đình, dòng tộc.
Lại cũng có người đặt tên con (trai) là Quốc Bảo. Chỉ không (ít?) nghe tên Quốc Hân?
Gia là "nhà", quốc là "nước".
Nhớ nước đau lòng con "quốc quốc"
Thương nhà mỏi miệng cái "gia gia"
(Thơ Bà huyện Thanh quan)
Đọc bài viết của nhà văn Phạm Thị Hoài (một người lưu vong chính trị khỏi vn nhưng sắc sảo trong tV đến độ lạnh người) về Dostoevsky của "Đại Nga". Và về một nhà thơ Nga khác, Brodsky, cũng lưu vong chính trị khỏi nước Nga nhưng được cho là chìm đắm trong "văn hoá Đại Nga".
Liệu người ta có thể vừa bị xua đuổi, khốn khó trong lĩnh vực này (ví dụ, chính trị) vừa là bạo chúa, hung hãn trong lĩnh vực khác (chẳng hạn, văn chương)?
Lão nghĩ là có thể. Vì, đơn giản, họ là tù nhân trong cả 2 (hoặc nhiều hơn) lĩnh vực.
Đọc phân tích về Dos, lại liên tưởng văn học vn (dù khá nghèo nàn, tự cổ chí kim). Ở mong muốn, cái thiện phải chiến thắng cái ác. Cái tốt phải tiêu diệt cái xấu.
Những danh từ dùng để chỉ các khái niệm (cái thiện, cái ác, cái tốt, cái xấu). Mà khái niệm thì mang tính tương đối (tốt với người này có thể xấu với người kia).
Trong khi những động từ (chiến thắng, tiêu diệt) thì rất hung bạo.
Hung bạo, lại có thể là thiện, hay tốt ư?
Thành công đến sớm :-)
Cảm tính ghép 2 nguyên âm IE, và nghĩ chúng sẽ nằm ở vị trí 3 và 4. Khả năng ở đầu sẽ là 2 phụ âm, kiểu QU, hay SH, hay CH. Và ... xong.
蓋聞：
仁義之舉，要在安民，
弔伐之師莫先去暴。
惟，我大越之國，
實為文獻之邦。
山川之封域既殊，
南北之風俗亦異。
自趙丁李陳之肇造我國，
與漢唐宋元而各帝一方。
雖強弱時有不同
而豪傑世未常乏。
故劉龔貪功以取敗，
而趙禼好大以促亡。
唆都既擒於鹹子關，
烏馬又殪於白藤海。
嵇諸往古，
厥有明徵。
頃因胡政之煩苛。
至使人心之怨叛。
狂明伺隙，因以毒我民；
惡黨懷奸，竟以賣我國。
焮蒼生於虐焰，
陷赤子於禍坑。
欺天罔民，詭計蓋千萬狀;
連兵結釁稔惡殆二十年。
敗義傷仁，乾坤幾乎欲息;
重科厚歛，山澤靡有孑遺。
開金場塞冒嵐瘴而斧山淘沙，
採明珠則觸蛟龍而緪腰汆海。
擾民設玄鹿之陷阱，
殄物織翠禽之網羅。
昆虫草木皆不得以遂其生，
鰥寡顛連俱不獲以安其所。
浚生靈之血以潤桀黠之吻牙；
極土木之功以崇公私之廨宇。
州里之征徭重困，
閭閻之杼柚皆空。
決東海之水不足以濯其污，
罄南山之竹不足以書其惡。
神民之所共憤，
天地之所不容。
Đại thiên hành hóa hoàng thượng nhược viết.
